余继平：如果按照现在的认识、模式去发展，肯定会走向一致。但是联合国教科文卫组织包括我们国家也提倡保护民族文化，保护非物质文化遗产，如果我们真正把它的文化内涵、开发方法认识清楚，就不会走向同质化。
实物载体“择优录取”传承
重青：你研究了大量的民族民间艺术的实物载体，你对它们在当下的生命力怎么看?比如我们看到民族服装，其实已经没有很多真正用于日常穿着了。
余继平：这就是民间艺术在当下的发展困境问题。目前，穿着少数民族服装，一种是日常穿着，在安顺、松桃、黄平等地还有，以老年人为主。另外一种是旅游地区的舞台表演项目，这种服装并不能完全代表民族的文化和生活场景。
为什么会出现这种现象?第一，民族服装费工费时，全靠手工完成，成本高，人们一般也不愿意从事这样的制作;第二，服装工业产品成本更低，品种也越来越多，容易被各个民族吸纳，所以人们逐渐依赖于这些产品;第三，时尚文化动摇了那些原先习以为常或引以为豪的东西，令他们觉得“土得掉渣”，羞于示人，加之青年男女外出打工，放弃了民族服饰的制作和穿着。
重青：这种必然趋势下，你对这些民间艺术实物载体担心吗?
余继平：担心是必然的。我认为很多优秀的、符合时代发展的民间艺术，它自然会存在，也应该大力提倡发展它。而那些不适应当下发展的艺术载体的消失也是正常的，但我们应该采取收集、保存措施。也有可能在今后某一阶段，人们会回过头来，把它用新的技术手段传承下去。
重青：这个“优秀”怎么界定?谁来界定?
余继平：这个优秀不论从其技艺、色彩、图案还是从其内容、意义和象征等方面看，都可谓为各民族高度智慧和艺术创造的结晶。它不完全由某个群体来界定，应该是大家公认的，或群体主体自己的认识。比如这套服装很好，我们都认为应该保留，但穿它的人觉得无意义，你就不能强求。
